О пространстве

admin Рубрика: Разум.
Комментарии к записи О пространстве отключены

Посредством внешнего чувства (свойства нашей души) мы представляем себе предметы как находящиеся вне нас, и притом всегда в пространстве. В нем определены или определимы их внешний вид, величина и отношение друг к другу. Внутреннее чувство, посредством которого душа созерцает самое себя или свое внутреннее состояние, не дает, правда, созерцания самой души как объекта, однако это есть определенная форма, при которой единственно возможно созерцание ее внутреннего состояния, так что все, что принадлежит к внутренним определениям, представляется во временных отношениях. Далее »

Трансцендентальная эстетика

admin Рубрика: Разум.
Комментарии к записи Трансцендентальная эстетика отключены

Каким бы образом и при помощи каких бы средств ни относилось познание к предметам, во всяком случае созерцание есть именно тот способ, каким познание непосредственно относится к ним и к которому как к средству стремится всякое мышление. Созерцание имеет место, только если нам дается предмет, а это, в свою очередь, возможно, по крайней мере для нас, людей, лишь благодаря тому, что предмет некоторым образом воздействует на нашу душу (das Gemüt afficiere). Эта способность (восприимчивость) получать представления тем способом, каким предметы воздействуют на нас, называется чувственностью. Далее »

Идея и деление особой науки, называемой критикой чистого разума

admin Рубрика: Разум.
Комментарии к записи Идея и деление особой науки, называемой критикой чистого разума отключены

Из всего сказанного вытекает идея особой науки, которую можно назвать критикой чистого разума. Разум есть способность, дающая нам принципы априорного знания. Поэтому чистым мы называем разум, содержащий принципы безусловно априорного знания. Органоном чистого разума должна быть совокупность тех принципов, на основе которых можно приобрести и действительно осуществить все чистые априорные знания. Полное применение такого органона дало бы систему чистого разума. Далее »

Общая задача чистого разума

admin Рубрика: Разум.
Комментарии к записи Общая задача чистого разума отключены

Мы бы немало выиграли, если бы нам удалось подвести множество исследований под формулу одной-единственной задачи. Точно определив эту задачу, мы облегчили бы труд не только себе, но и каждому, кто пожелал бы удостовериться, достигли ли мы своей цели или нет. Истинная же задача чистого разума заключается в следующем вопросе: как возможны априорные синтетические суждения? Далее »

Все теоретические науки, основанные на разуме, содержат априорные синтетические суждения как принципы

admin Рубрика: Разум.
Комментарии к записи Все теоретические науки, основанные на разуме, содержат априорные синтетические суждения как принципы отключены

Все математические суждения – синтетические. Это положение до сих пор, по-видимому, ускользало от внимания аналитиков человеческого разума; более того, оно прямо противоположно всем их предположениям, хотя оно бесспорно достоверно и очень важно для дальнейшего исследования. Далее »

О различии между аналитическими и синтетическими суждениями

admin Рубрика: Разум.
Комментарии к записи О различии между аналитическими и синтетическими суждениями отключены

Во всех суждениях, в которых мыслится отношение субъекта к предикату (я имею в виду только утвердительные суждения, так как вслед за ними применить сказанное к отрицательным суждениям нетрудно), это отношение может быть двояким. Или предикат В принадлежит субъекту А как нечто содержащееся (в скрытом виде) в этом понятии А, или же В целиком находится вне понятия А, хотя и связано с ним. В первом случае я называю суждение аналитическим, а во втором – синтетическим. Далее »

Для философии необходима наука, определяющая возможность, принципы и объем всех априорных знаний

admin Рубрика: Разум.
Комментарии к записи Для философии необходима наука, определяющая возможность, принципы и объем всех априорных знаний отключены

Еще больше, чем все предыдущее, говорит нам то обстоятельство, что некоторые знания покидают даже сферу всякого возможного опыта и с помощью понятий, для которых в опыте нигде не может быть дан соответствующий предмет, расширяют, как нам кажется, объем наших суждений за рамки всякого опыта. Далее »

Мы обладаем некоторыми априорными знаниями, и даже обыденный рассудок никогда не обходится без них

admin Рубрика: Разум.
Комментарии к записи Мы обладаем некоторыми априорными знаниями, и даже обыденный рассудок никогда не обходится без них отключены

Речь идет о признаке, по которому мы можем с уверенностью отличить чистое знание от эмпирического. Хотя мы из опыта и узнаем, что объект обладает теми или иными свойствами, но мы не узнаем при этом, что он не может быть иным. Поэтому, во-первых, если имеется положение, которое мыслится вместе с его необходимостью, то это априорное суждение; если к тому же это положение выведено исключительно из таких, которые сами, в свою очередь, необходимы, то оно безусловно априорное положение. Далее »